您运气好，是您前世，乐于助人、孝敬双亲。所有的福气，都不是无源之水，都是自己修来的。有财，是您前世布施贫人不皱眉头，相好，是您不小看人、尊老爱幼，当官，是您助人无量、修寺造塔，健康长寿，是您放生施药，吃素放生。知前因，更要重后果，前半生能行善，后半生更幸福。
为什么有的人 先富后贫,有的却 先贫后富?经上这样说
节选自 <<佛为首迦长者说业报差别经>>
复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。
以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。
复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢喜。心无吝悔。
以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还富乐。是名初苦后乐。
复有业初苦后苦。若有众生。离善知识。无人劝导。乃至不能少行惠施。
以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还贫苦。是名初苦后苦。
复有业初乐后乐。若有众生。近善知识。劝令行施。便生欢喜。坚修施业。
以是因缘。生在人间。初时富乐。后亦富乐
复有业贫而乐施。若有众生。先曾行施。不遇福田。流转生死。在于人道。
以不遇福田故。果报微劣。随得随尽。以习施故。虽处贫穷。而能行施。
复有业富而悭贪。若有众生。未曾布施。遇善知识。暂行一施。值良福田。
以田胜故。资生具足。先不习故。虽富而悭。
复有业富而能施。若有众生。值善知识。多修施业。遇良福田。
以是因缘。巨富饶财。而能行施。
复有业贫而悭贪。若有众生。离善知识。无人劝导。不能行施。
以是因缘。生在贫穷。而复悭贪
白话略解 （转贴)
先富后贫
＂如果有众生，因别人规劝而布施，布施后又后悔，以这样的因缘，他来生先富后穷＂
先贫后富
＂又有众生，因别人规劝而布施少量，布施后又欢喜，他来生在人间，先贫后富＂．
贫而能施
经声还说：又有众生（必说众生，不能说人，人只说得一种，众生则包括六道了），以前曾经布施，没有遇到有殊胜果报的福田，轮回生死．现在在人道中．因为不遇大福田，所以果报微劣，随得随尽．又因为弄成了布施的习惯，所以虽然处于贫穷状况，也乐于行施．
富而不施
又有众生，未曾布施，遇善知识后，暂行布施，正遇上了有殊胜果报的福田．因为福田殊胜，所以来世生活所需一应俱全．因为以前没有形成布施的习惯，所以今世虽然富贵却很坚吝．
（转自地藏论坛）
如果你问佛教的理论。
回答你，是的。
如果前世修智，比如常解答他人问题，修禅定，喜好动脑学习，往往今世就会聪明
如果前世修福报，比如布施，架桥铺路等等，那么今世往往有富贵。
有的人前世智慧修的多，但是福报修的少。那么今世就是空有一腔抱负，点子，但是却不能施展，即使施展，也是往往作为幕僚，功劳是别人的，地位，名声是别人的。
而有的人前世修福报，但是不修智慧，那么今世往往富贵，但是才智很平庸，导致处理事情不圆满。
所以佛教提倡既修福报，也修智慧
阿弥陀佛。命运不好就不能布施了？您把布施的意思理解错了。往寺院捐钱和救济贫苦，那确实是布施，但是无量布施中，您只知道那两种。我们日常生活中，言语行为和起心动念无不是布施，上班属于财布施，修十善业属于无畏布施，别人不懂的问题您耐心讲解，属于法布施，念经或者念佛也属于法布施。所有布施中，法布施功德第一，法布施里面，布施佛法的功德第一。
这个八字不错，八字平和大运走的又好，财官印全，不富为则贵之命。循环相生为有情，但是逆着生也预示要喜用大运开始才是人生上佳十分，同时喜用神在时，也印证中晚年名利双收，从这点来看很有可能成为行政人员概率不小。。不必过分纠结了，是好八字，同时也看了行运，运气行的非常不错。则贵之命。命主是大运特别好的人，俗话说：命好不如运好指的就是你这样的。
考试跟运气是有关系的。现在人都很重视自己的运势运程啊，有的人买彩票要看运气，起房子，买车子要看运气，出门办事都要看运气。相信运气的人很多，运气到底是什么呢，看不见也摸不着，无形的存在人的思想行为中。我爷爷最近就养了一缸金鱼，他说养鱼可以增加运气，给家人带来好运，赶走家里的晦气。我哥哥被人忽悠买了个假的貔貅，他听别人说貔貅可以保佑自己升官发财，每天做梦都会笑，结果呢买了个假的哭都来不及。更夸张的是我表妹，没事总是研究星座，上网买些五花八门转运的东西，今天是转运珠明天就是幸运石，名堂真的很多，不过她最近还真的淘到了一样好东西，在淘宝助你发财的店里找到的，这东西叫祝愿袋，因为它是开过光的，很多人都是冲着这一点去的，掌柜范飞和苑英忙得很开心。表妹说她自从买了这个祝愿袋，好运的事情就不断发生，先是她专业考试通过了，然后是她跟喜欢的男生表白成功了，最近她老爸还升职了呢，好事都让她占了，真是气人。我有点羡慕嫉妒恨了，就说过两天要去相亲，把祝愿袋借我使使，我也就是没事闹着玩，没想到还真的让我相到了一个不错的经济适用男。缘分啊天意啊，把我给乐坏了，也跑到网上买了一个祝愿袋，期待好运的事情再次发生呢。
