我对梅花易了解并不多，像你说的一样。我觉得梅花易主要是生克论、十应奥论为次，主要可以看十应奥论和三要。如果这些都看熟了，你就是诸葛孔明了。
《易经》演绎的大千世界
八卦演绎的生活百态
编者序 邵康节：空前绝后的易学大师
本书内容导航
导读一 易学基础知识：邵康节易数来源 1.感受中国第一经：群经之首，大道之源
2.《易经》初探：太极、两仪与四象
3.《易经》再探：五行与天干地支
4.《易经》三探：从八卦到六十四卦
5.《易经》四探：象数与义理
6.《易经》的应用：占卜法
7.占卜法的意义：与道德
8.占卜法总原则：无疑不卜，筮不过三
9.占卜的历史：《易经》占卜的演变
10.干支与八卦的结合：纳甲法
11.八宫与月相：两种纳甲法
12.草木之中的奥秘：揲蓍成卦法
13.最简单的卜筮法：金钱卦法
导读二 邵康节易数概说：象数易学的代表 1.名士风范：邵康节象数易学大师
2.从陈抟老祖说起：邵雍的师承与哲学思想
3.邵氏著述：象数易学理论的“宝藏”
4.邵氏易学的应用：《梅花易数》
5.存疑之处：关于《梅花易数》的考辨
卷一 入门篇：梅花易数基础知识
第一章 邵氏易学基础：五行八卦与天干地支 1. 周易卦数：依伏羲先天八卦数定卦
2. 五行生克：万物变化的规律
3. 八宫所属五行：八卦的五行属性
4.卦气旺：四时与卦气的旺盛
5. 卦气衰：八卦在四时的衰颓
6. 十天干：天干与阴阳、五行、方位的配属
7. 十二地支：地支与五行、方位、生肖的配属
8. 八卦象例：八卦符号形象记忆
第二章 象数易学应用之一：起卦篇 1. 占法：天地奥妙
2. 玩法：《梅花易数》卜义
3. 卦以八除：梅花易数取卦法
4.爻以六除：梅花易数取动爻法
第三章 象数易学应用之二：实战篇 1.互卦起例：新重卦
2.年月日时起卦：时间数之和的应用
3.物数占：占测可以数清的事物
4.声音占：听到声音的数量
5.字占：奇数和偶数之分
6. 一字占：笔画阴阳与笔画数
7. 二字占：两仪之分
8. 三字占：三才之分
9. 四字占：四象之分
10. 五字占：五行之分
第四章 端法后天起卦之例：得卦起数 1. 端法后天起卦：物卦起例
2. 端法上卦：八卦万物属类
3. 端法下卦：八卦方位图
4. 年月占例：观梅占
5. 时刻占例：牡丹占
6. 闻声占例：邻夜叩门借物占
7. 声音占例：今日动静占
8. 字画占例：西林寺牌额占
9.面色占例之一：老人有忧色占
10. 面色占例之二：少年有喜色占
第五章 八卦类象：万物属类 1. 八卦类象：万物对应表
2.八卦万物属类：万物的八卦属性
卷二 深入篇：梅花易占总诀 第一章 占卜总论：卦从心生
1. 心易占卜玄机：变通之道
2. 占卜总诀：断卦的步骤
3.占卜论理诀：义理与象数结合
4.先天后天论：辞中玄机
5.卦断遗论：卦象结果的定夺
6. 八卦心易体用诀：占算百分百灵验的关键
7.体用总诀：生体之卦和克体之卦
第二章 分类事占：断卦的应用 1.天时占：不分体用
2.人事占：体卦为主，用卦为宾
3.家宅占：宜用方位和尺度起卦法
4.屋舍占：房子对住户的影响
5.婚姻占：姻缘成败与对方相貌
6.生产占：生育过程与孩子性别
7.饮食占：食物与同席之人
8.求谋占：事情的成败及过程
9.求名占：功名得失与应验时间
10．求财占：财物得失与应验时间
第三章 占卜杂论：感官中的万物之理 1.《三灵要应篇》序：三“官”齐下
2. 三要灵验篇：感官中的万物之理
3. 十应奥论：出于三要，灵于三要
4. 十应目论：内外卦的结合
5. 遗论 ：理论的灵活应用则
6. 体用：体用两卦和其他卦的关系
7. 动静：各种外应的取用
8. 观物洞玄歌：宅第预测法
9. 起卦加数例：相同情况的不同处理
10. 屋宅之占诀：起卦加数例详解
11. 器物占：物品使用寿命占算
卷三 理论篇：梅花易数功用理论 第一章 功用总论：占卦断吉凶口诀
1. 观梅数诀序：“逆推”法
2. 占卦诀：断事吉凶的关键
第二章 功用歌诀：占卦的具体方法 1. 万物赋：“三天”之克应
2. 饮食篇：八卦所对应的食物
3. 观物玄妙歌诀：卦象的不同外应
4. 诸物响应歌：卦应的总结
5. 诸卦反对性情：六十四卦的性情
6. 占物类例：爻辞的用
7. 又决一：体用断物之妙
8. 又诀二：事物数量的判断
9. 物数为体诀：物体的性质
10. 观物看变爻为主：判断物体的外观
卷四 占字篇：梅花易数测字法
第一章 字占总诀：相字之术的诀窍
第二章 字占详解：占字的各种情况
第三章 字占具体事物：具体事物的占测
第四章 字占歌诀：占测时用到的理论 卷五 综合篇：梅花易占歌诀
第一章 占卜用神详解：笔画代表的神煞
第二章 占卜常用：各种歌诀
……
看书挺细致，出自易经的内贞外悔，每卦全以内卦为预测事体，以外卦为事体的影响因素，预测事体不一定就是体卦。
导语：《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。下面我为你整理的梅花易数全文内容，希望对你有所帮助！
天时占
凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
全观诸卦者，谓互变卦。
人事占
人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。
人事之占，则以全体用总章向决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。
家宅占
凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。
屋舍占
凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。
婚姻占
占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。
占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。
生产占
占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。
饮食占
凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。
求谋占
占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。
求名占
凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。
求财占
占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。
又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。
交易占
占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。
出行占
占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。
又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。
行人占
占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。
又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。
谒见占
占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。
失物占
占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。
疾病占
凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。
官讼占
占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，已胜人；用克体者，人胜已。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。
坟墓占
占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。
上为用体之诀，始发十八章占例，以示后学之法则。然庶务之多，岂止十八占而已乎!然此十八占，乃大事之切要者，占者以类而推之可也。
《梅花诗》是托名北宋·熙宁年间易学家邵雍根据自创的梅花易数法，推演成书的一部推测国运的谶语诗作。共作十节卦，每一节卦推测一个朝代的国运，主要记述各朝代灭亡时的情景。有人混乱解释，胡乱饶舌，盅惑大众，反对颠覆政权，必遭天杀。
第一节
荡荡天门万古开，几人归去几人来；
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎
第二节
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞；
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
第三节
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元；
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
第四节
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿；
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
第五节
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽；
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
第六节
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁；
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
第七节
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟；
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
第八节
如棋世事局初残，共济和衷却大难；
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
第九节
火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收；
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
第十节
数点梅花天地春，欲将剥复问前因；
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
才悬赏十分，本不值得我去回答，我回答问题低于一百分基本不考虑！但没悬赏时候有可能会回答，正好没事情就回答一下你的这个问题吧。
这是三要灵应篇里的耳应断法，三要就是眼耳心三要。
意思是如果正取卦的时候听见有人讲经论史那么预测者所预测的事情就是说说而已，成不了，事体只是虚说而已。
如果正在取象的时候听见有人唱歌那么所预测的事情也比较跌宕起伏，峰回路转不是一帆风顺的。
这是外应断法，外应断法一般不好学，不是刻意去听这些，是无意之间听到看到想到才可以应用。
易为交换，就是把预测者所预测的事情交换为讲经论史或者语歌词曲来分析了。
知无不言言无不尽，再给你讲讲眼要的用法，比如正在谈论一件事情，一个小孩推门进来了，那么所说的这个事情就会有小人来破坏。
比如正要去看一个病人，碰见出殡戴孝的人，那么所看的病人不久就要归天了……
此为梅花易数的玄机卦，需要自己去领悟，看似荒唐实际是易学的全息规律。
扇面艺术作品，是扇面诗词、书法、绘画的综合体。扇子是古人搧风引凉的器具，而扇面用於写字作画，也是我国古代绘画特有的形式之一。往来应酬互赠扇子及在扇面上合作书画，是中国文人之间的一种雅事。在扇面上题诗托物言志的、借景抒情的、诫勉励志、表达爱情、传递友谊等各种题材的诗都有。
例如：
1、望岳 作者：杜甫【唐代】 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
2、饮酒 作者：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
3、天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马。夕阳西下， 断肠人在天涯。
4、相见欢无言独上西楼 李煜 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
5、《虞美人》李煜
春花秋月何时了？往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
6、《归园田居》 诗人陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
出自宋代理学家邵康节的作品： "一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。" 诗名不详，一作《一去二三里》，一作《山村咏怀》 这首五言绝句把“一”到“十”的数字嵌入诗中，组合成一幅静美如画的山村风景图，质朴素淡，令人耳目一新。
曾入选人教版小学语文第一册教材。 邵康节，字尧夫。
北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。
通晓易经，擅术数。著有《梅花易数》。
如果看到女子牵手来的，那么所测的事情会因为隐私的事情受到牵累。出自《梅花易数三要灵应篇》
适逢人品这来，实为事体之应。故荣宦显官，宜见其贵；富商匠贾，可问乎财。儿童哭泣忧子孙，吏卒叫嚣忌官讼。二男二女，重婚之义；一僧一道，独处之端。妇人笑语，则阴喜相，逢；女子牵连，则阴私见累。匠氏，主门庭改换；宰夫，则骨肉分离。逢猎者，得野外之财；见渔者，有水边之利。见妊妇，则事荫于内；遇瞽者，则虑根于心。
此乃人品之应，以验人事。
【檀香白话】：
在占断的时候，恰好碰到有人来，其实这是所预测事情的端倪应验的征兆，我们可以根据来人的职业、地位、身份来作为帮助判断。如果走来的达官显贵，那么所测的人去拜见贵人肯定如愿；如果遇到的是有钱的商人和做买卖的生意人，这对问财是最好的；如果遇到儿童哭泣，那么所测的人会为子孙的事情而忧愁；如果遇到官吏差卒叫嚣喧闹，那么要忌讳去打官司与诉讼。如果看到两男两女相伴而来，占测婚姻会有重婚的意思；看到一个僧人或者一个道士在独行，那么所测之人是独身未婚的；如果看到妇女谈笑而来，那么测事有暗暗的喜事；如果看到女子牵手来的，那么所测的事情会因为隐私的事情受到牵累；如果看到泥瓦工匠，那么表示门庭即将改换；遇到屠夫，则有亲人骨肉分离的痛苦；遇到猎人，则容易有意外之财；遇到渔夫，那么容易在有水的地方获得利益；遇到怀孕的妇人，那么事情已经开始萌发在内部了；遇到盲人，则说明所占人的事情正在心里计划着。
这是根据人的职业、地位、身份来判断应验人事。
